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让我年青的妈妈实在想不领略

  果卿居士 著 我绝没有想到《当代因果实录》出书后,顷刻受到各地同修们的接待,接踵翻印,很多地方一版再版。纵然我在“缘起”的最终解释了“鉴于诸多未便,我隐去了书中所涉人物确切切姓名与所在”,但仍有不少人没有看解析实质就急于去五台山寻访妙法老梵衲,结果既劳力又伤财,这不是我的本意。其后又有不少人致电致信开封梵学社讯问妙法老梵衲住地,梵学社在再版时不得不在书后加上了“事是确切事,名是虚假名,因果警众人,无须觅师踪”的通告,但仍有去五台山和天津寻访的。这些读者纵然置信佛法,却是一味地向外求,即是真的见到妙法老梵衲也未必能获益。 令人可喜的是,有不少读者在阅读《当代因果实录》解析了原因的同时,比较本身所造之业,决断改进,结果在心里生起懊丧心的同时,身上的病苦竟倏忽好了,或减轻了很多。又有极少未断荤腥的读者,阅读此书后始知吃荤腥罪业深厚,即刻断除,未尝想几个月后不只身体日复一日健壮,皮肤也变得白净了,人显得年青了很多。更有人在工作上初阶繁盛起来。体形较胖的人,变得健美,而衰弱的人在吃全素后反倒弥补了体重,日复强壮,又有很多妊妇彻底断除荤腥,学念地藏经,生下的孩子既健壮又机警,面目肃静且安逸易养。总之,戒除荤腥好处多多,每个因缘分差别,获益也差别。经常传来的这些令人法喜充满的音问,让我深深地觉得,咱们众生犹如亢旱待雨的漫山百千种植物,佛正派是甘露,一雨普覆,大树小草各得所需。以是,深刻经藏,增进机灵,闻即信受,才调离苦得乐。这也是我写此书素来的目标:向内求才调获益,即“全面唯心造”原因的履行。 佛法即是妙法,你不妨把《当代因果实录》中每一个故事读懂了,并赤心照着去做,即是见到了妙法老梵衲,能起到立竿见影的效率,于是在本书中,我就很多读者对《当代因果实录》提出的题目以问答的情势作个解答,自己修行,远未到底,仅供参考。 应繁多同修们的哀求,我再把极少差别类型的因果故事写出来供专家参照,并将我在中国碰到的一位妙容比丘尼用本身鲜血誊录佛经的故事,及其落发缘分,用她本身讲述(第一人称)的体例,写在书上。在“云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造各种业”的本日,能有如此一位重视修行、弘法利生的学问女性出而今目下,不肯不令人有“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的开心。既然我能见到一个妙容师在沉静地修行,必然又有百个、千个,以至万个妙容师或隐于闹市,或避于山林,或现落发相,或现居士身,或现各种身,在那里沉静地种植着本身的心地。早晚有一天会硕果累累,造福于芸芸众生。以是妙容师的浮现,在我心中犹如东升的旭日,取消了我心中的焦灼和暗中,也相同给我打了一针强心剂,令我看到了差异,给了我奋进的动力。我感受明后的一天仍旧初阶,佛光普被,大地苏醒。中国百姓将在睿智政府的带领下,扫荡尽侵蚀人们精神的全面污泥浊水。八年前大德高僧“再有五十年,中国将是天下经济文明中央”的预言,仍旧初露头伙。妙法老梵衲说,真正的释教徒都应当是反腐倡廉的发动人,守佛法诸恶莫作,守法令尊法守纪,守家法敬老爱幼。 我写妙容师的故事,即是想把我的这份欢乐与同修分享。 又有在家修行动人的故事,让同修们明确,在已进入末法的本日,仍有很多发大心修行的人浮现活着上,末法不末,愿更多的人融入到佛法的庞大海洋之中。 《佛遗教经》教导 汝等比丘,于我灭后,当恭敬珍敬波罗提木叉(注:戒律)。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝等行家。若我住世,无异此也。持净戒者,不得出售商业,铺排田宅,畜养百姓奴才畜生。全面种植及诸玉帛,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数计算,皆所不该。节身时食,清净自活,不得介入世事,通以致命,咒术仙药,结好朱紫,亲厚華慢,皆不该作。当自端心,正念求度,不得包藏瑕疵,显异惑众。与四供给,知量知足,趣得供事,不该蓄积。此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。因依此戒,得生诸禅定,及灭苦机灵。 《楞严经》教导 阿难!全面众生食甘故生,食毒故死。是诸众生,求三摩地,当断世间五种辛菜(征求葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱等)。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是天下食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住,福德日销,长无甜头。是食辛人修三摩地,菩萨天仙,十方善神,不来防守。大肆魔王,得其便利。现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王家眷,受魔福尽,堕无间狱。阿难。修菩提者,永断五辛。是则名为第一增长修行渐次。 印光行家法语二则 (一) 无论在家落发,必需上敬下和。忍人所不肯忍,行人所不肯行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,漫谈无论人非。行住坐卧,穿衣用饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号不令间断。或小声念,或默念,除念佛以外不起别念。若或妄念一道,当下就要叫他祛除。常生内疚心及懊丧心,纵有修持,总觉我时期很浅,不自矜夸。尽管自家,不管人家。只看好状貌,不看坏状貌。看全面人都是菩萨,惟我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决策可生西方极乐天下。 (二) 凡学佛之人,更有应戒备之事,即切戒食荤,因食荤能增杀机。人与全面动物,生于寰宇之间,心性原是相当,但以恶业缘分,致形体大相殊异耳。若当代汝吃他,下世他吃汝,怨怨相报,则世世杀机无已时矣。若能人人茹素,则可提拔其慈祥心,而免杀机。不然纵能念佛,而尚图口腹之乐,大食荤腥,亦未能得学佛之真甜头也。 妙法老梵衲说: 假若有人能断食葱、蒜、韭菜、鸡蛋及全面肉类,每天赤心为众生念颂大悲咒三至二十遍,或诵念、或默念、或闲暇时念:[南无观世音菩萨]圣号,便是全面所求皆能满愿的妙方;便是防守全面瘟疫、疾病、灾难,及全面顽疾病愈的妙方;便是生命终后一定生诸佛领土的妙方。若有赤心诵念而不该验者,我永不行佛道。 2002年的中国之行,让我有幸会见了用本身的鲜血誊录了几部经书的妙容尼师。如此的豪举,在中国的释教史上惟恐也未几见。妙容尼师本年唯有28岁,仍旧落发3年,誊录血经在落发前就仍旧初阶了,而今正在誊录的是36万字的《大方广佛华严经》,已实现6万字,后面还要誊录《妙法莲华经》,有位懂医学的老居士说,她抄完这些经书,要用去她全身的血液,也即是说,全身血液要更新一遍。 慈爱的母亲,和善的家庭,姣好的式样,中尉的军衔,某名牌军医大学的结业生,改行后就业于某开采区,有着优越的工资待遇,然而这些都没能留住她献身于释教工作的志向,在一个出众母亲的声援奉陪下,断然南下登上了江西的青原山,披缁于净居寺当今德高望重的体光大梵衲座下。云门寺是她常住修行的道场,从担粪初阶,迈开了她修苦行的步骤。如此一位释教的少有人才,出而今21世纪的本日,无论是谁听到都邑佩服称誉,况且我还能在她的举荐下,与几位要皈依体光大梵衲的信徒南下江西青原山,叩拜了体光大梵衲。一齐之上共处十余天,令咱们亲身眼见了妙容尼师修行的地步,让我这个年近花甲学佛十几年的人自愧不如,倾听了她讲述本身的故事,时时常地被她激动得热泪盈眶。有一次饭后,专家起家预备拜别,妙容师挖掘某居士嘴下的小碗中还剩有极少未吃净的剩菜,她顷刻端到本身跟前说道:“你吃不下我替你吃了吧,别蹧跶了。”说罢两口就吃下去了。妙利居士激动地说:“妙容师,了不起,肯吃人嘴下的剩菜,咱们得向你练习。”同桌就餐的妙见师说:“这不算什么,别人放进嘴里的菜,感受滋味不喜好,又吐出来放在桌子上,她见到都邑送进本身口中吃下去。”我激动地称誉说:“你将近抢先美国宣化上人吃别人嚼过的菜那种无我相的地步了。”妙容师说:“那我还差得远呢!我去过西藏,那里修行人吃的东西,比我吃的剩菜差多了,有过西藏的体验,什么样的饭菜都能放进嘴里,什么样的苦也不是苦了。” 她说,本身刚落发作小沙弥尼时,出外劳动即是挑大粪,因为进出厕所和田里,鞋底上不免踩上粪便,到上殿期间,出于恭敬,她会把鞋子脱在殿外,只穿僧袜进殿,由于每次进殿期间都斗劲长,久而久之,下肢受寒,双脚膝盖对称性肿大,痛得走路都障碍,她说,这是本身业障现前,已经每天咬着牙争持挑粪劳动,其后越来越吃紧,山里未便利医治,她不得不返回到妈妈身边。大夫诊断为对称性类风湿,是不治之症,逐步风湿因子变动到心脏,就会瘫痪。她听到后没无益怕与震恐,只是心中担心。感触本身年纪轻轻,还未佐理众生做一点事,就先瘫痪了,让人侍侯,遭殃别人,如此活着,真是生不如死!于是祈求菩萨:“门生不求幻躯永存,疾病病愈,只愿延喘罪命,用本身的血誊录《华严经》,回向法界全面众生,同成佛道,抄完此经,死而无憾了。”没想到稀奇浮现了。她说:“我是用三棱针刺十指取血,不足用就本身用针管抽手背上的血管里的血。妈妈由于不忍心,不肯帮我刺指挤血和抽血,躲开干家务去了。但是在我抄经时妈妈却惊诧地挖掘我通盘身体放金光,而我本身却看不到,这恐怕是佛力加被,让我妈妈感悟点什么吧。在我抄完四本血经时,两脚及腿全体消肿,克复了平常。真是佛菩萨垂悯恻佑,让我重获重生,令我感激不尽,无认为报,我唯有暗暗发愿:愿将此生尽将来际,供给佛菩萨;愿世世代代,清净身口意三业,供给佛菩萨;愿尽将来劫,为众生存,为众存亡。越日去病院反省,大夫也觉得惊诧,他不得不公布我全体病愈了。” 妙容师又说:“当妈妈为我的病愈兴奋的同时,倏忽间改动了对我关心备至的立场,竟庄重地说:‘妙容师,你的病仍旧好了,急速预备回庙宇,你是落发人,历久留在我这里不如法。’猛然间听到这么不近情面的话,令我无法担当,强忍眼泪,赌着气说:‘我这就走!’于是立刻收拾单纯的行装,出去叫了辆出租车来,当我请司机开车时,头探出车窗对妈妈说:‘郭居士,我把你们家门钥匙放在桌上了!’车开了,我生来第一次瞥见妈妈两行热泪夺眶而出…… 火车在急驰,我的心逐渐缓和下来,双眼变得越来越吞吐……啊!妈妈,女儿解析了您的心!您是怕我恋世忘返,迟误修行。是您指点我走上学佛之道,是您声援我走上落发之路,您亲眼看着我披缁为尼而未尝掉一滴眼泪,那是为顽强女儿的道心。安定吧,妈妈!开弓没有回首箭,我将改邪归正——弘法利生到命终。” 而今的妙容师,应繁多居士的哀告,仍旧挑选好符合所在,预备在中国地域筹建一个不妨接受繁多退休暮年居士常住,念佛、听经闻法,集寓居、医疗、直到送往生为一体的道场。大夫、护士及任职职员,全体是任务贡献。常住居士只需交纳油盐酱醋米面钱(属家庭化,非赢余本质)。因为医护职员不拿薪金,医疗费也将是最低的,当然这只是妙容师发轫的设想,还需求同修通力合作联合把这件事办妥。 妙容师已邀请妙法老梵衲和我也来此常住,与公共联合修行。假若不妨尽快建起来的话,师父和我及师兄弟们也很应允护持妙容师,与专家会聚中国,共成菩提。 下面为了便利专家阅读,我以第一人称的体例向读者先容一下妙容师从出生到落发确切切故事,以便公共进一步了然这位用本身鲜血誊录经书的释教新秀,也许可能从中获得极少感悟。 果卿分外解释: 《妙容师的落发缘分》全体是确切的故事。在我了然了她的履历之后,为之激动特殊,决策写出来收在书内,以鼓励道友修行,但未征得尼师的许可,遂决策将她的法号“妙”字后边阿谁字改写成一个“容”字,兴味是我写的是别的一局部。地名也属虚拟,照片是我从尼师母亲处获得向妙法老梵衲请示用的,面目邻近的比丘尼多得是,我想不会影响尼师的修行。我的目标不是为尼师普天同庆,由于她恐怕还差得很远,而是想蜕变国内公共对落发人的误会。我不只希冀“妙容”能成为落发人的典范,更期望更多的学问分子投身到释教弘法的工作中来,为刷新社会风俗,为以德治国,为报国恩竭力。 由于国内为数不少的人对落发众不融会(征求十年前的我),误会落发人是躲懒苟安、好吃懒做、情场失意、遭遇精神创伤、看透尘寰、面目丑恶嫁娶障碍,或者是家道贫穷落发混饭吃等等,这与妙容师都不关连。空门里这种人也许会有,但我却没有碰到过,而相同妙容师如此自发献身空门弘法利生的普及人有之,学问份子也有之,我在高竁寺、天台山、普陀山等繁多庙宇都碰到过,他(她)们都有令人佩服的故事,怅然我写的是因果实录,不肯太多地先容他们,以是请读者体贴后学的蓄志。 妙容师的母亲也是一位文能写诗作画,武敢与运气抗争的女中英雄,越发她送女落发,动人至深。虚公上人的高徒体光大梵衲赞叹她是圣母,我以为绝非戏言,而是印证。 于是,这篇著作及登载妙容师的照片是后学果卿的局部行动,与妙容师无关,希冀认出她的人,不要误会。如有不当,应该受过的是我。 我出生在一个极普及的工人家庭,父母两边家道均差, 光荣的是母亲是在一个信奉“举头三尺有神明”,且遵奉东方守旧品德的家庭中长成。 这恐怕与外婆家祖上极相关联, 因李氏门中有两位“先贤”, 但却不知是哪一代为清朝帝王的教授, 特受皇上恩封为“武状元”, 故探求咱们这个家族在史册上, 也一经显要明朗, 盛极临时。 外婆讲,她的祖上乐善好施,家风极正,饥荒年间,开仓放粮,设立粥棚,救灾济难,恰是因为祖上阴德之庇佑,至太婆时虽家境跌落千丈,但却照旧能依“以德报德,以善待人”的祖训教导子孙,实属可喜可贺之事。至外婆与外公连接后,家风照旧正统,越发对女孩子,诸如女红刺绣,频笑投足,坐姿站立,侍亲待客,甚至端碗持筷等等等等,均在父母严教之中。外婆共生三男三女,母支属长,童蒙养正,故深受大益。 我的母亲从小天性温良,诚信明礼,待人宽厚,心慧手巧,她也有与空门一奇特缘分的妙闻,除了她在战乱中出生在庙里外,其后她出生未久,外公从上海请回了“二十四孝”图及一尊千手千眼观世音菩萨画像供奉。外公、外婆、太婆却惊诧地挖掘,婴儿时的母亲越长越似画中的观世音菩萨,至几个月时则更像,临时成了人们茶余饭后的话题,也挺觉玄妙。 母亲终生除天性温和外,还对诗词书画、戏曲艺术等有广博的喜好,因母亲只读到初中二年级,并无几何文明,故被人笑称为“才女”,虽说是“戏称”,也算是善意的褒奖吧。 1958年,家道越发贫困,姊妹增为6人,14岁便被迫辍学当了童工,母亲孝敬听话,脱节了学校, 用稚嫩的双肩,与父辈分挑起生存重任,毫无牢骚。接下来,几十载风雨崎岖、运气多舛的工人生计,从没摧折过母亲对学问、对人生真理的渴求与羡慕,她曾在一首诗中写道: “……射中的苦总也似断未断, 梦中的月总也欲圆难圆……” 在另一首诗写道: “一经/性命之途/雷电轰隆/ 一经/岁月煎熬/狂涛压顶” “阳光啊/何时才调灿灿 月光啊/何时才调溶溶……” “仍须我/牙关咬紧/拼一死/ 把人生的舵儿来把定/……” 她在诗中痛呼:“天上的雷暴啊/求你帮我劈开性命的镣铐/地心的毒焰啊/求你帮我销毁人生虚幻的昌荣……”她又在一篇《思悟》的散文中写道:“纵观像部大书似的我的终生,翻开哪一页,都有激烈的风暴,而在风暴中所挑选的个个渡口,也都留下了我奋力的挣扎与无奈的沉浮,然而来到彼岸,仍有一大段吞吐微茫的隔断,但还须向前,向前,固然比不上那些人死留名的性命,但我照旧会真诚地圣徒般地一步一长跪地向前向前。”母亲终生中忍辱负重、思悟人生、达观向上、永朝明后的本性,从中略窥一斑。 1997年,历经了几十年劫难酸辛的母亲,毕竟迎来了她运气中的曙光,那年六月首登“峨嵋”便喜闻佛法,佛陀的教导如甘雨雨露,津润了她干渴太久的心田,她大喜过望,篮篦满面,尚未皈依,便在当年发心吃长素至今。方今,她已是决断在当代“了脱存亡”的三宝门生。我置信,也祈愿十方三世全面诸佛菩萨加被我的母亲能永脱存亡苦海,莲位知名,完备她的菩提大愿。 我于佛法的修学,是在参军之后,受益于母亲的度化,学佛不久便适逢部队裁人五十万,我告辞了已晋级为中尉军衔、七年之久的部队生计,改行地方。固然做事条目卓越,工资待遇优越,精神上却越感性命的苦闷与壅闭,渐次萌发了落发之念。落发,也可说是我宿世的缘分,但也可能说我滋长的每一步,都没能脱节过母亲的教导与准确的扶引,她说:“落发,非同小可,你要推敲成熟再作决断,开弓没有回首箭,死,也要死在弘法路上。”感恩佛菩萨的布置,不久我便与当今禅宗大德体光老梵衲结上了缘,也感恩师父慈祥,两次访问便批准了动作我剃度师之哀告,于1999年7月间,我辞去了收入可观的做事,在母亲的辅佐下,拯济了往时绝大局限的衣物,清理了单纯的行装,登上了南下的火车。老母亲勤苦了终生,唯有我一个女儿,可断然履约送我至江西省云居山净居寺,于1999年阴历8月28日,正式披缁落发,师父赐法号妙容,字清明。 落空父亲后,咱们母女俩有长达十年之久的相伴相依,闲暇时,我最爱听母亲讲起我幼儿时的各种轶趣,听着母亲形容,小屋里时常腾起串串笑语,因太差别于无数的孩子,也着委实实让年青时的妈妈吃足了“苦头”。 常听人说“月子娃儿,丑似驴”,可母亲说我生下来却不是满头皱折的丑八怪容貌,而是印堂丰满白皙,小鼻梁秀挺,红润的脸颊上有两个小酒窝窝,接生大夫说:“哟!这但是个标致妞啊!”但被称为标致妞的我,后面却有桩桩让人哭笑不得的挠苦衷产生。 先是从我呱呱坠地就啼哭不止初阶讲起吧,整整一百天的夜哭未尝间断,我是夜里哭日间止,母亲说,我一气能哭四个小时的记实也有过数次,越发在夜间,前后两三排住房的叔叔姨娘们,全受过我的哭声之害,而今想我实在无法去领略父母亲是何如样的一种耐力,才熬过这三个月之久的日昼夜夜,可母亲本性漂后,总风趣地说:“咱们家的女高音独唱又初阶了。”也曾有人倡议写张黄便条贴出去,什么“天黄黄,地黄黄,我家有个夜哭郎,过往君子念几遍,一觉睡到大天亮”。因母亲觉得纯属无稽,故没写,当然也没贴,那我就更似有理地照哭不误。连夜的“女高音”不管你爱听不爱听,硬是“唱”足了一百天后才渐止,父母与邻里们毕竟可能享用夜晚的寂静了。但我啼哭这样深远之因,从无人查究,更没有看过大夫,我而今想,极恐怕是感触这个世间太苦太苦才卯足了劲抽泣的吧。 妈妈说,我稍大些时,宛如更招人宠爱了,圆圆的脸,圆圆的眼,红红的唇,更喜人的是那双玻璃球般亮闪闪的大眼睛,任谁见了都不由得会逗一逗,可我偏偏不肯逗,连父母都不肯逗,况且外人。大凡这个工夫的婴儿是一逗就笑,我是一逗先烦,二逗就哭,搞得姨娘们面色尴尬极没兴味,这时母亲就乐呵呵地打起圆场,“有正事谈正事儿,没正事儿啊,我的女儿可没时期陪你们玩儿。”天明确,该给这丁点儿的孩子谈何正事,姨娘们哈哈大笑后散开,可终究为何不肯逗,这宛如也是一个怪怪的谜。 接着到了照百岁像的日子,我更让专家悲观,母亲说一家人节日般拥进了拍照馆,照相师娴熟地布置完毕,“小主人公”已被瞄准了镜头,拍照师傅拿起一只货郎鼓大声笑着喊着,鼓声咚咚地摇响着,连父母也在旁边佐理似的哄笑着,这样欢乐的空气恐怕“百岁”的孩子多半邑被“感导”,可我即是不笑,拍照师傅又换了件玩具,我还不笑,再换了件玩具,我依然亮起怪僻的眼神,硬是不笑,他的“招术”用完,只好按下了快门,脸上也没有了笑,相同我“超人”般的“定力”,反倒“感导”了他似的,我扫了专家的兴趣,把“恒顺众生”的教导忘得净光净光。 母亲说我的小脸总不朗,“万千苦衷”般地天天皱着眉头,加上不首肯别人逗弄,姨娘们很快给我起了个挺从邡的别名——“小凶残儿”,这种形势母亲说延续到两岁半摆布才逐渐改变。 本日的我已成方外,悟此事,是否是过升天中“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?”的偈子,以及“悲伤”本身又一次的不幸轮转,在“阿赖耶识”的涌现,宛如唯有如此评释,才觉合理。 14个月,我入了托,在托儿班又进一步得以“表明”,母亲几次悄悄地考核,我都沉默地只身坐在一边,看着目下木地板上那群也才刚下世间未久的小伙伴们,有嘻笑着的,有哭喊着的,有会爬的,有会跑的……这种极其嘈杂的颜面,相同令我无法担当似的,小眉头皱得更紧了。有时,也会有个人的小友人主动凑过来,劝慰我的“孤单”,我会一把把人家推开,甘愿一局部干坐着,宛如如此才好过些,我相同基础无法融入这个乱哄哄的小群体,为此事,姨娘们肯定说:“而今是个‘小凶残儿’,长大必然是个‘大凶残儿’。” 然而,沉默无语的“小凶残儿”一时也能佐理人,妈妈说,一次一个小伙伴的饼干掉落,我主动蹲下去捡起来,仰着脸,举起了他的饼干,怅然这个小家伙“悟性”太差,以善为恶,弯下腰猛一口咬在了我圆鼓鼓的脸庞儿上,委曲的我泪人儿似的,之后,更不欢喜合群了。 固然“小凶残儿”“毒”得令人懵懂,但对小动物却爱之有加,妈妈讲我11个月摆布,有位姨娘捡来一只死小鸟逗我玩,我盯着这只一动也不动的小鸟,长久长久不敢去碰,相同我下了最大的决断,最大的勇气,才慢镜头般地伸出了小手,轻轻地碰了一下死小鸟的羽毛,立刻触电似的缩回了手,更怪僻的是还把这只碰了死小鸟的手高高举过了头,抬起脸看看四周的“观众”们,母亲说,我脸上的神情丰富,似怕,似惊,似悲,似怜,小嘴巴叭咂叭咂,稚嫩的小圆脸,像喝了口酸醋似的,眼睛鼻子小嘴皱成了团,有人叫着:“怪了,怪了,她明确它是死的,扔了吧,快别让她难受了。”专家哄笑了好一阵子,我却相同“沉溺”在对亡魂的“哀思”中笑不出来。另一次,邻家养了几只小兔子,平地挖了个洞,我已会走,学着大人抓把草去了洞边,转眼间不见了小人儿,谁知我连草带人“进”了兔洞,我宠爱这些小动物,从小至今,照旧宠爱这些小性命们。 母亲说我又有一条令人“头大”的事,从小就精神出奇地足,睡眠极少极少,正午是从不午休,即是随母亲早班六点摆布起床,正午依然不会睡,幼儿园午眠近三个小时,那我就在小床上辗转反侧近三个小时,教授们应付我“障碍”后,只好撒手不管任其自然了。 3岁摆布,我的智力渐开,艳丽悦耳的童话故事奉陪着我的滋长,故事中的人物舍己为人、朴拙善良的风致津润、排泄着我幼小的精神,常常讲到他们运气的症结,我会越发不知困乏地诘问下去,直问得做事吃紧了一天的妈妈,在迷含混糊中“狼拉狗,狗拉狼,狼腿拉到了狗身上”地乱了“套数”。母亲说:“你的精神头太足了,我真想叫你每天吃片入睡药呀。” 我的追忆力、想像力、情景思想的才智都较高,练习基础不辛苦,汽车尾部上,我会认得学过的数字,墙上的口号,也会让我忆起学过的文字,以至地上烟盒、落地的小树枝,均能激励起我的温习。一天,我倏忽又挖掘地上一根弯曲的叶梗说:“妈妈,这不是一个‘2’字吗?”母亲一看,果真真像,谁知我紧接着补了一句:“嗯,像个光秃顶雷同。”这是一个“2”样子的干叶梗,还真像个剃光了的头,但对幼儿来讲,圆形的认知是太多太多了,为何偏偏说秃顶的圆,真是难以想象。说起光秃顶,我又有件让母亲烦心的“怪症”,每天早上梳小辫儿最难最难,我像受大刑似的挣扎着,乱扭动着头哭闹着,大炎天时,我哭闹得一脸泪,妈妈累得满脸汗,天天都是这样,谁受得了,只得使爱美的母亲痛下了决断,剃光吧!以是,母亲说我是两岁摆布就当了一次秃顶,3岁摆布又当了一次秃顶(当然而今长远当了秃顶)。没了头发,固然跟男孩子雷同,但我省却了“受刑”之苦,母亲也省却了委顿之烦,相互两边相安多了。 更有一件令人懵懂的事,听妈妈说,我小的时间不知为何,天禀就会乞讨。炎天有时间妈妈还没有放工回家,到了用饭的期间,宿舍楼的邻人们由于天热,就把小饭桌放到院子傍边,一家一家的饭桌离得并不远,每到这时间我就端着一个小碗到院子里,站在一家小桌旁,不声不响地看着人家用饭,这家人就把含笑的眼光投在我这个无缘无故的小乞丐身上,有人问我:“你是肚子饿了吗?”我沉静所在了颔首,他们就夹一点菜放到了我的小碗里,假若不足我吃的,我就又不声不响地站到另一家小桌旁,有的人就开打趣地说:“看,小要饭的又来了。”引得大伙哈哈大笑起来,就如此直到我感触够吃了为止。如此的事在我四五岁时往往产生,让我年青的妈妈委实想不解析,难以想象。 因为机警勤学,跟着年齿的增进,我的就事才智也随之巩固了不少。幼儿园时,5岁摆布常被教授“指派”办这办那的,成了幼教教授们的小助手,对付“跑腿”平昔不疲不厌。到上了小学,这种才智更获得了较好地阐明,我效果优良,热爱整体,就事才智强,小学6年,年年被评为校三好生,年年是校少先队大队委、中队长,全然不见了幼儿时“小凶残儿”的一丝脚迹,但正午不睡的民风,照旧是外甥打灯笼——如故(舅)。 我会就事,也总当“头儿”,傲气也渐大,班主任为了杀杀我的“傲劲”,有一学年,成心把我原评为市级优良少先队员的资历降为区级。为此事,她特意找到我母亲辅佐,母亲爽利地批准了下来,谁知过后校长竟狠狠批了班主任一顿, 而今想来,深感班主任的认真良苦,师恩难报,心里内疚疚歉之情,常常想起,铅石似的艰巨。 记忆起少儿期间,父母工资都还微薄,我口袋里的钱,根本上是父母做事极忙时留给我的中餐费,可小同窗们在一道,两毛、三毛,我有求必应,有借无还也毫不追“债”,待我长大做事、经济独立后更甚,一百、几百,上千的衣物, 只须别人喜好,就送给她,落发后看似愈演愈烈了。 联想我近30年的人生经验,也许过升天真地曾为“方外”,因痛悔本身的一念之迷的循环之苦,以是才会长啼,才不喜好留发,才不喜好嘈杂,才不喜好人逗弄,才会乞讨,才会慈哀灭亡,珍惜小动物,才会拯济, 基础不把身外之物当一回事,各种的推想,也许这即是全数准确的谜底了。 许多人问我同样的题目:“为什么要落发?”他们想欠亨,费怀念,只好归于“情场失意”、“工作障碍”、“被生存摒弃”、“精神受刺激”等等。以至于往时的友人大动战争,骂我妄自菲薄,洋洋洒洒、长篇大论地来归劝。众人对晨钟暮鼓的生存误会太深,仅限于“青灯古佛为伴”,以为我的挑选非理智、不服常、精神病。 什么是平常?什么是不服常? 落发前的我,同别人雷同过着颜色缤纷的生存。 少小伴着母亲童话故事滋长。小学、初中、高中最大的兴味便是念书、藏书。我的书柜放满了天下名著。我喜好摘抄书中的名流名言,从中理解真善美的真理,把古圣先贤的警语动作我前进的座右铭,鼓励本身“百尺竿头,更进一步”。 初中时,喜好《玄妙》与《飞碟索求》,满脑子都是懵懂的题目——“此外星球上有外星人吗?”,“天终究有多高?”,“我死了此后到哪里去?”…… 初中结业那年,我的一位心腹人因升学不顺,喝农药自尽。照片上她年青稚嫩的脸上一双明亮的眼睛宛如还想跟我嬉笑扳谈。我的泪水夺眶而出,性命这样软弱无常。性命就在呼吸之间,活着不是为了疼痛,活着又怎能不疼痛!我看到四周身边的同窗们为了升学比赛而疼痛呻吟;大街上熙来攘往,人来人往,匆仓促忙,一张张疲乏吃紧的脸上写满了纷扰与卖弄;年青的少男少女,则参与狂热的追星族,以奇装异服来哗众取宠。我在想:那些人间叫嚣、嘈杂无序、猛烈比赛的背后,是否也有很多孤单的精神在苦楚地呼叫真情的慰问呢?“活着到底为了什么?”“刻苦念书,辛勤拼搏,斗争终身找寻的生存是什么?”“金钱又是否能带来真正的兴奋?”“那坚定不移,信誓旦旦的恋爱又能保卫多久?”我很孤寂丧气,精神悲伤地呐喊:“我该如何活着呀?冥冥中可有精神的回应?” 这种厌世的感受很快被考大学的比赛所笼罩,但却转化为更强壮的急流隐于心底。我想以“绿色兵营”的鲜嫩和军事化的办理来蜕变我颓靡的生存立场。怅然“昙花一现”,一跃成为女军官的我逐步厌烦于这种行尸走肉、酒囊饭袋的生存,厌烦于生存在卖弄无聊的人际相关网,厌烦于无休止地反复……上班挣钱,养家生存,寻欢消遣,日复一日,年复一年,如法炮制, 昨天等于本日, 本日又等于翌日,没有分别,我悲伤地感受到我就如此无奈地一步步走向灭亡…… 鲁迅曾说:“不满意是向上的车轮。”但金钱、光荣、位置、凡人眼中值得斗争终身、拼搏不已的东西,在我看来却毫无事理,我落空了对它们的据有欲和激情,那么我活着去找寻什么呢?我像一个忧郁的飘泊汉,凄苦地祈求查察,回头茫茫,双目哀哀…… 我又试图高消费,穿高等时装,用高等化妆品,把本身装束得很标致, 穿梭于醉生梦死、琼浆咖啡之中。却更惨地挖掘本身像个可悲的小丑在饰演不属于本身的脚色。 然后,我寄情于山川,把大自然看成一付良药,对治我精神的“不服常”。我醉心于《桃花源记》那世外桃园的生存,痴心要做“采菊东篱下,悠然见南山”的蓬菖人生存,那种以山为伴、以松为侣、云淡风清、神定气闲的生存,让我向往。 在山上我接触到庙宇和落发人,踏入肃静肃穆的道场,那颗狂躁担心的心竟缓和安适了很多。望着那一位位身着僧袍的好似世外异人般潇洒沉寂的头陀,我不由生出钦慕敬佩之心,暗自猜想:什么时间,我也能穿上这“仙袍”该多好啊! 缘分偶然,我双亲皈依空门做了居士,由此,引我走上学佛之路,特殊感动母亲,使我人生产生强大改变,母亲耐心地诠释,我又阅读了极少释教初学的竹素,我觉得大梦初醒,旧瓶新酒的欢乐,过去疑惑的题目在佛经中找到了谜底。从未有过的轻安欢乐使我兴奋不已。 我固然是个大夫,但只可办理病人临时之苦,而灭亡之苦,却无法挣脱,存亡大事,基础题目,小手小脚。佛陀是无所不肯的大医王,是世上最高妙的大夫,什么样的病,都能对治开方。我要学佛!我要做佛!我难以按捺这种鼓动,更无法遏抑对佛陀无比的感恩和五体投地的敬佩。 我自知无量劫来,罪业深厚,于是做居士后辛勤拯济,把全部的钱用来供给佛像,印经书,放生,拯济庙宇,以至借钱也要去做,而今追念当时执着于拯济,不禁莞尔。我以为我已找到世间最重视的宝藏,于是把过去积集的天下名著、邮票、名流字画通通拯济不要了。 我激动于诸佛菩萨的大慈大悲,愿力宏深。历代大德高僧的列传使我泪流满面。虚公上人、宣化上人、印光行家、广钦老梵衲……这些大智大勇大悲大愿大行的高僧,以出生的胸宇做入世的工作。忍辱负重,愿力宏深,发扬处死,广渡群生。个个都是菩萨化身,乘愿再来。激动、兴奋、鼓动、推重、钦佩、尊崇,冲荡我的全身。 世间人,有的把落发人当做行骗的乞丐;有的以为是逃避社会职守躲在庙宇养尊处优的寄生虫;有的看做是装神弄鬼的巫婆神汉;更有甚者把落发人视为武侠小说中的功力盖世的大侠……常常此时,我的心就会模糊作痛,痛弗成言。这份痛,加速了我落发的步骤。佛氏门中有求必应,也许是冥冥之中上苍布置,不久,我就碰到80岁的剪发老恩师。师父自幼落发,终生苦行,年青时在山上修行以草为食。春夏秋冬,只一件补丁摞补丁的百衲衣。日中一食,随遇而安。不求名利,甘于恬澹,那种“不为本身求安逸,希望众生得离苦”的精神,深受虚公上人的赞叹。师父终生无求,我决策用本身的血来抄经供给师父他白叟家,动作门生落发决断的呈现。感恩师父不计我罪业深厚,慈哀摄受,又是我深明大义的母亲,亲身把我送去师父座下剪发。母亲笑道:“小时间,你不喜好留头发,往往剃秃顶,此次但是长远的秃顶啦!”我清爽母亲的寄意:她是要我必然把这条路坚毅走终究,不肯回首…… 师父曾问我怕不怕苦,我说:“不怕。”由于近7年部队的生存,仍旧锤炼出我刚正无畏的意志,但当动作小沙弥尼的我面临“挑大粪”(出坡劳动项目之一)时,不禁犯怯了。都邑的女孩没挑过水,扁担都没用过,更别说大粪了!又脏又臭,溅在身上多恶心!转念一想,又感触是菩萨特意以此来破我对色身的执着。我想起过去我在病院烧伤科做事时,每天招呼的都是惨不忍睹、相貌全非的被烧伤的病人。他们有的过去一经亭亭玉立、貌美夺人,有的一经伟岸矗立、俊秀超脱,但转眼间,便会被大火夺去生命,以至烧得人鬼难辨、无颜见人。色身如此无常,何足这样珍惜,我把本身看成被烧坏身躯的活死人,愿意地担起大粪,劲步向前……很快,我就适当了砍柴、烧柴、做饭、耕地、种地、担水、挑粪等等出坡——这种在都邑已不复生计的劳动。我领略到劳动也是一种“艳丽”的禅,它突破你的执着,锤炼你的心志,裁汰你的希图,弥补你的福报。我不禁对诸佛菩萨感恩涕流。 我深感本身罪业深厚,障闭心智,慧根浅陋。追念师父他白叟家要我发大菩提心,以戒为师,以苦为师,我惭愧万分。一次无意机遇,我来到雪域高原,被他们全民族的崇奉所振动:不一而足的人们,上至七八十岁的白叟,下至三四岁的儿童,三步一拜、五体投地真诚朝拜,天色的骤变,茫茫雪山,缺水少粮,风餐露宿,却阻滞不了朝拜的举动。渴了捧一把雪水,饿了添一口糌粑,诚敬之心,换来纯洁之乐,又岂是凡人之心所能体悟,苦修不苦,极苦之中便有极乐! 回到内地,感叹无尽。较之雪域高原,咱们内地的修行人何谈修行,几乎是在纳福,物质高度蓬勃的背后往往是精神文雅品德的沦丧。怠懈、放任自流、 不求精进、 贪于享用、嫉妒窒碍,把一件僧袍当成维持伞,令贪、睼、痴、慢、疑躲在内中作威作福地延伸。 我深感本身是个地狱种子,毫无修行,劣行累累,赖佛穿衣,无认为报,愧为释子。菩萨往昔劫中“剥皮为纸,折骨为笔,以血为墨”,妙容没有福报,更无机灵,仅以一颗单薄之心,大胆发愿,用我的血来恭抄佛经。愿我抄血经的好事,回向尽虚空法界全面众生,愿法界全面众生共证菩提,圆成佛道。愿宇宙安全、众生皆乐。 我无法像智诚行家那样割舌为墨。“十指连心”,我愿刺指为墨,誊录《华严经》。方今,我实现的血经有《地藏菩萨本愿经》、《佛说无量寿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》,尚未实现的又有《华严经》和《法华经》。终生何求,落发是我必定的挑选,无怨无悔,百折不回。 荣华荣华、虚名浮利、亲情、交谊、恋爱但是是过眼云烟,海市蜃楼,娑婆天下皆苦无乐,是咱们旅居的旅社,“独在外乡为异客,每逢佳节倍思亲”,咱们都是飘泊在娑婆天下的佛子,可曾听到弥陀慈父声声的呼叫,殷殷的期盼?极乐天下才是咱们真正的家,漂流在外的人啊,当您累了,倦了,困了,别忘了早点回家…… 懊丧尼妙容合十 1993年的一天,大寺乡的一位三十几岁的农夫来求见妙法老梵衲,他两年前咽喉下方食道壁上长了一个良性肿瘤,手术时切除一小段食道,然后又将食道缝合接上,但是不久刀口固然长好了,可食道内接口这一圈不知为何长出了一圈肉芽拦阻食品,吃的东西不肯顺遂下咽,固然不痛,可必需一点一点吃流食才行,于是一年后不得不再去病院手术一次,谁知半年后肉芽又长出来了,不肯再做手术了,由于不明长肉芽的缘由。为此他极端疼痛,每到用饭就像受刑似的,他是经上本书《金毛至公鸡》那段著作里的章姓农夫先容,来求教老梵衲的。 老梵衲问他:“你砍过一棵小树吗?大体有擀面杖这么粗。”老梵衲用手圈了个圈。 这个农夫想了想说:“我只砍过这一次树,是长在我家大门外空隙上的一棵小树,大约只长了一年多,其后被我用来做了铁锨把儿,而今这把铁锨还在呢。砍小树也会让我食道里长瘤子?” 纵然他很迷惑,可又不得不信,砍这棵小树是十几年前的事了,这位素不认识的老梵衲何如会明确呢? 老梵衲开示说:树木生下世上即是要造福人类的,建庙盖屋,修桥造物都离不开它。《地藏经》上指出了,山有山神,地有地神,水有水神,草木也有灵神依赖修行,以是在它没长成材的时间,弗成能容易砍伐它,第一是蹧跶了原料,第二即是伤着了依赖的树神,它会记恨于你,令你生病受到果报,以后不要再放肆凌辱树木花草,即是应该除去的野草也要为它们念上几句“南无阿弥陀佛”再行根除,由于在生草的根下,有很多的性命保存。古代修行人砍伐成才的树木也要提前声明请树神搬迁。你若是能发心食斋并为那棵小树念上3遍《地藏经》,又长出的肉芽恐怕就会逐步地毁灭,有信念吗? “有!我到哪里去买《地藏经》?” “去庙宇的经书贯通处去请。” “感谢教授父!” 妙法老梵衲带着我在某大道场挂单时刻,该院的尼众方丈向老梵衲讲述她们这儿有两个沙弥尼,面目肃静,20出面的年纪,落发前同是某大学的结业生,都有硕士学位。发心落发后,诵经拜忏、敲打念唱、四大威仪,样样杰出,大部头的《楞严经》都背下来了。她们应该是尼众傍边的佼佼者。然而却有一个令方丈调教但是来的谬误——“同性恋”。 我把她们称作女尼甲和女尼乙吧。开始是两局部谁也离不开谁,睡觉俩人要挨着(通铺),站队要站在一道,进殿迟早课也要一前一后,禅堂打坐、斋堂用斋都要坐在一道,这么说吧,即是去洗手间,俩人都不分散,开始专家谁也不戒备,期间久了,公共中便初阶商酌和戒备上了。由于,即是方丈派个中一个去就事,另一个也必然随着,不让去就闹心境,这一挖掘题目没关系,却影响到道场内全部尼众的清净。固然公共嘴里不说,可心坎随时都在戒备着她俩,倒也没有挖掘她俩真的有不轨行动。在方丈找她俩多次谈话、以至褒贬后,女尼乙初阶疏远女尼甲了。谁知这一下倒坏了,女尼甲不肯忍耐乙的疏远,俩人之间出了相持,固然不敢高声争吵,可俩人屡屡急得面红耳赤。吵归吵,甲已经不许乙脱节半步,就相同母亲呵护刚会走路的孩子雷同。据她俩说,她们的这种心情从中学刚理解时就初阶了, 可能说是“一见钟情”。说来也怪, 从理解就再也没有分隔过。到了大学初阶住校,俩人是上下铺,可屡屡是俩人睡在一个铺上。女尼甲对方丈说:“她只须不在我的视线之内, 我心坎就七上八下,我也感触这不服常,但是无法把握本身的心。”方丈希冀妙法老梵衲能佐理办理这个困难。老梵衲寡言一刻后说:“她们俩前三生是母子,母慈子孝,恩爱至深。再终生成为夫妇,相关越发亲密,如漆似胶,厮守终生。由于淫心重,来生堕为一对燕子,夙夜不离。这对燕子把窝建在了一个庙宇内的大树上,以是天天都能听经闻法,此生才调同转为女身,机警强记,又一同落发修道来了。好好修行,此生就可能了生脱死。假若多生今后溺于情爱的心还不肯放下,来生会堕地狱,再想接触佛法就难了。 老梵衲应方丈的哀告,又特意为女尼甲乙作过一次长谈,当她们解析相互缘分后,马上发愿要放下,去大殿求懊丧去了。 旧年,T市来的龚先生在信佛的妻子奉陪下来见妙法老梵衲。一碰头我就挖掘龚先生右侧脸颊下面有些偏红。大约40出面的年纪,浓眉大眼加上略显厚实的嘴唇,令人一望就明确他是一位古道人。但是精神显得不佳。 妻子说:半年前的一天夜晚,他在回家的路上,被一局部用硫酸泼伤了脸。因阿谁地方路灯较暗,也没看清阿谁人的脸,由于先生是司法机构的司法职员,就事又讲究,恐怕是获罪了哪局部的报仇行动。市政府对此案很偏重,但至今未能破案。先生心坎挺别扭,心坎窝着一口吻,总有一种报仇心绪,夜里睡不着觉,靠入睡药也只是睡上霎时。本身总怕先生精神上出题目,特来向老梵衲讨教。 老梵衲对龚先生说:“这件事和你杀生吃肉相关,司法的做事只是个缘,不要记恨阿谁作案的人了。我可能告诉你的是,你精神上没有题目,你的脸全体病愈后不会留有伤疤。第二是,要想好得快些和以后再不碰到这种事就尽早戒掉荤腥。常念“南无观世音菩萨”这七个字。他批准了,但看上去神志仍很抑遏。师父要了他的姓名和电话。 客人走了之后,师父告诉我,由于他妻子在场,有些话欠好讲,他自己不信佛,前生因果的事他也不会信。明后天抽空给龚先生自己打个电话,问问他是不是常去饭馆吃请。点的菜多是海鲜烧烤之类,这种靠做事相关让人请吃请喝,自身即是造业,况且吃肉杀生。再有问他是否被别人拉去跳过贴面舞,这种地方是弗成能去的,这该是而今右侧酡颜的缘由。别的,龚先生的前生是个宽裕的人,有慈祥心,同情贫民,常作拯济,以是他这终生不愁吃喝,有福报,但善良的人劳动也是善恶搀和,由于他宽裕,自然茂盛一种显贵心绪,应付下人(西崽)不肯恭敬品德,常有耻辱人的事产生。有一天他在专一看书时,他的女佣有事讨教他,走到他侧面喊老爷时,把他吓了一跳,他扭头一看是女佣,立即二目圆睁,右手端起桌上的茶水杯,泼在了女佣的脸上,他的暴怒使女佣不知所措,吓得哭了起来。这是他此生被人用硫酸泼面、却不会毁容的前生缘分。阿谁作案的人,也许即是阿谁女佣再世吧。 我听着师父的开示,心坎颇有感叹。《地藏经》上讲,咱们这个天下的人举心动念,无不是业,无不是罪。一点做得不如法,当缘分具足的时间,报应就会现前。“假使百千劫,所功课不亡,缘分会遇时,果报还自受”。咱们每一个佛门生,都要纠本来身不如法的言行,在举心动念上下时期,以免恶报来时忏悔迟。 为了节流纸张,后边的事就不写了,妙法老梵衲平昔没说错过事,置信龚先生从此必然会走上学佛之路的。 西安某念佛堂一位50岁摆布的妇女正在向妙法老梵衲述说着本身的委曲。她与丈夫当年离异,而由本身历尽艰辛抚育长大、已成为北京某高校磋商生的女儿,从小就不与本身心往一处想、劲往一处使。叫她向东,她偏往西。譬喻她最喜好吃米饭炒菜,给她做好了,明明她吃得津津有味,却装作一脸的不兴奋,说本身想吃稍子面: “妈妈你即是不给我做!” 第二天给她端上来稍子面,她却说想吃大饼炒鸡蛋,你说气人不气人!可在外边,都说她是个懂事的好孩子。还年年被评为学校的三好生。固然在妈妈影响下也信了释教,但对***立场照旧褂讪。你说念佛好,她偏要去修禅,可她静坐时明明在念佛嘛!教授父,您说她是不是我的孽缘,讨帐来的呀? 老梵衲反问她:“你在怀你女儿6个月的时间,是不是一连和你丈夫生过两次气?” 这位妇女稍一考虑就答:“有!是生过两次气。” “你的丈夫过去平素很明确疼你,是吧?” “是的。” “你和你丈夫之间起火大多是怨你,况且每次你都是心坎知错而嘴硬,最终你落空了丈夫对你的爱,也落空了联合生存下去的信念,丈夫提出仳离,你固然心坎大哥不舍得,可嘴里却违心又强壮地说‘离就离,你给我滚!’离异后的你至今没有再婚,也是由于懊恼和缅想,是吗?” 眼泪跟着倏忽失声的痛哭,像瀑布似的挂在她的脸颊上…… 老梵衲接着说:“你腹中的胎儿在你与丈夫争吵时就生你的气,你的怨愤也伤及腹中女儿的肝脏。离异使她落空了父爱,而她严重是冲着父亲而来作你们女儿的,在心认识里存有对你的憎恨。 原来你早在心里坎懊丧了对丈夫的过错,只是不肯公布招认,要想宗旨在不影响他而今家庭生存的情景下,让他明确你的懊丧,并以懊丧心面临女儿,是你的过错让她此生落空了父亲的爱,朴拙地在家里拜《梁皇宝忏》三部,在佛力的加持下,可能改动你女儿对你的立场,她会是一个孝敬女儿的。” 一位六十出面才入空门的女居士和她的先生向老梵衲讨教,她现已41岁的儿子几年前初阶患头部牛皮癣,现已延伸到脑门上,乃至双手指甲里也是牛皮癣,变得很厚,多方求医无效,请老梵衲慈祥开示。 老梵衲问道:“你生你儿子前一个半月时,有没有为钱的事生过气?” 答:“没有。” 老梵衲说:“受孕时刻的事,凡是都想得起来的,你注意想一想。” 稍等一会儿,他俩简直同声说:“有这么回事!”女居士说:“那是1960年,由于自然灾难,种种食物供应吃紧,即是买咸菜也定量,凭副食本供应。即是怀儿子7个多月的时间,我记得又有二分钱咸菜没买,可副食店售货员却说我买过了。我一看本上,确实记实‘已购’字样,这必然是婆婆买给她在黑龙江支边的女儿吃了,回家一问果真这样。为此我和婆婆吵了一架,他(一指丈夫)替他妈语言,还踢了我一脚。” 女居士固然面带苦笑地说着, 却把握不住兴奋的泪水: “这么一点小事,过了41年,我都忘了,您和我头一次碰头,却能说出来,您必然是菩萨再来呀!” 老梵衲慈爱地对她说:“胎儿在腹中,对母亲的喜怒哀乐都能感知到,只是无法与外界疏通。你和婆婆起火不只违抗纲常伦理,既凌辱本身,又伤及了腹中胎儿的大脑神经,是本日他患病的缘由。唯有懊丧才调毁灭罪业,当然也有他自己杀生吃肉的缘由在内,应该戒除荤腥。会念《地藏经》吗?” 答:“会,不太熟。” “每天念一部《地藏经》,直至他全体病愈。” 男婚女嫁,善缘恶缘,无缘不聚。 生儿育女,讨帐还债,无债不来。 1994年夏,河北某庙宇来了一位50多岁的护法居士,向妙法老梵衲倾吐本身的苦处,说素来与本身热情很好的妻子,自打生了第一个孩子后性子就初阶异常,老和本身过不去,往往喧斗,有时还打他,连抓带挠地常使本身身上、脸上带伤,本身心坎纵然很气恼,却从没有打过她,相同对她恨不起来。其后又添了一个孩子,情景更糟,几乎就进不了家门了,屡屡是闹得翻天覆地。不得已碰到时机提前退了休。在这之前由于纳闷,本身已皈依了空门,以是退休后就搬到庙宇住去了。退休后的工资裁汰了,除留个饭费,其余全数回家交给她,以抚育两个上学的孩子,然而工资的裁汰更滋长了她的性子。而今本身也是一身的病,却不敢去病院,没有钱啊! “我真的觉得这个天下太苦了,求老梵衲慈祥给我指条明路。”他盼望地说。 “阿弥陀佛!”平素在留神倾听的师父语言了,“你的前世有一世为人时,曾以卖猪崽为生,拉着自家的母猪去配种,生了猪崽卖钱花。猪是一窝一窝地生,崽是一窝一窝地卖,以致母猪受尽了怀孕、生育的疼痛,同时又让它一次次饱受落空孩子的灾难。动物和人雷同是有热情的,它当时对你充满了憎恨和无奈。到这头母猪再也不肯生育的时间,又被你卖出去杀了,想想看,它全部的子息都被你卖钱花了,临终又是如此的祸患,它会放过你吗?以是这终生又聚到一道来了。” 这位居士显得很一心和兴奋,问到:“我该若何化解这冤仇呢?爽性落发算了。” “要落发?第一你放不下你的两个孩子,由于你特殊爱他们,三天两天若是不见上一边就睡不着觉,是吧?” “是如此,师父。” “而他们却与妈妈相关很亲密,你即是出了家也会往家里跑的,到那时你的境况比而今更惨。” “那我该何如办呢?” 老梵衲笑了笑问道:“你真想化解怨仇吗?” “当然,请师父开示。” “那你就以愿意的神志去面临,打不还手,骂不还口,唾面自干地回抵家里去,毫不勉强地为她们去贡献。朴拙懊丧往昔的罪业,能化解弥天大罪。别的每天争持迟早课,每天念一部《地藏经》回向给那头母猪及被你卖出的繁多猪崽们,像《梁皇宝忏》也要常拜,既然退休了,除了佐理摒挡家务外,把心用在诵经拜忏上,这坊镳落发是雷同的,有信念吗?” “有!” “那好,精诚所至,金石为开,日雕月琢,冰释怨解。” 人人都想发迹,有的人则不妨收拢时机,心想事成;有的人固然也能随机而上,辛勤奋进,却拼搏终生终难效果;又有的人固然积聚了不少的资产,却不深远,一个失误成千古恨。十多年来就在妙法老梵衲跟前听到不少人讨教这方面的题目,我选两个故事讲给读者听。 还记得上一本《当代因果实录》妙法老梵衲开示一章里,有位居士请问如何才调多聚财帛、想佐理修理道场的题目吗?老梵衲开示他:“财便是柴,多聚有害,常付之一炬,并容易惹火烧身。柴不妨取暖,需求时俯拾便是,弗成贪多,成为隐患。” 又有一半的故事而今我把他续上。 为什么这位居士讨教想多聚财帛修庙建寺呢?由于他已是一位工作上的告成者。一家三口自皈依佛法僧后不久就持了全戒。家有万万,却能持戒严谨,实在令人佩服。看来荣华学道也不难,症结是宿世有无慧根、与佛结没结过缘。他的刚上高中的儿子程伟,有一天下学与几个同窗同行,个中一个同窗恐怕是饿了,买了一个烧饼咬了一口,嚼了嚼就吐了出来,唾手把烧饼扔在了前面地上,程伟问:“你何如扔啦?”同窗说:“欠好吃。”语言间走到了烧饼跟前,抬腿一脚又踢出几米远。程伟仓促跑上前拾起了烧饼递给同窗说:“扔了太怅然了,吃了吧,蹧跶粮食但是有罪的。”同窗笑道:“我买的烧饼,想扔就扔,犯什么罪?你怕蹧跶本身吃!”程伟稍一游移说:“那我替你吃了吧。”说着吹了吹烧饼上的土,就边走边吃起来,当程伟妈妈向老梵衲说这话时眼圈都有些红了,她说儿子跟本身说这事时都哭了。老梵衲听后讴歌地看着坐在一边理屈词穷的孩子说:“好孩子,好好练习,前途无量啊!” 程伟的爸爸说:“程伟从小就喜好打坐,有时他在屋里玩着玩着,就找不见他了,又没听见大门响,我和他妈正怪僻时,忽地衣柜里相同有什么动态,拉开柜门一看,儿子端端地皮腿坐在里边,闭着双眼,小嘴不作声地在念叨着什么,我把他抱出来问他坐在里边干什么,他说:‘玩呗!’‘你嘴里念叨的什么?’他说:‘我也不明确。’师父您说这孩子是不是跟佛有缘呢?他早就说本身他日不行亲,不找阿谁烦杂。”老梵衲对程伟妈妈说:“是啊!你们就好好提拔他吧,让他做一个有学问的释教徒,他日才调为释教弘法工作做大的功勋。”程伟爸爸说:“我有个事想不解析,压在心坎几年了,想讨教师父,我向来唯有初中文明的底细,其后碰到了时机,想本身做点事,谁想事故一做起来就很顺遂,直到本日,固然不是什么大企业,也还过得去,有时我会对本身发作迷惑,我理解不少文明底细很高,又很机警的人,以至比我搞这一行还早,却永远成长不起来,又有的焕发了几年一忽儿又栽了进去,而我不只成长顺遂,又有幸碰到了佛法,念佛诵经、印经印佛像,生意越来越好。这不肯不说是福报,师父能告诉我过去种过什么因,才会有本日的果吗?” 师父说:“如此的题目本应由本身去参禅,时期到了就会解析的,想必你做生意一天到晚光想着挣钱,也没有期间打坐。为了让程伟和专家都能明因果,我讲个故事给你听: 释迦佛年代,有一次佛门生千人,盘坐满堂,在听闻释迦佛讲经说法。坐在最终一排教室大门口的一位比丘,腹中倏忽发出‘咕噜、咕噜’的啼声,四周比丘们都在专一听法,没人理会。这位比丘忽闻死后有嘻嘻的笑声,他扭回首一看,门外一位八九岁的男孩,嘻笑的口中还嚼着东西,手里拿着吃剩下的半块饼子,小声问道:‘你饿了吗?’比丘点颔首,于是小孩把手中的半块饼子递给了他,扭头便跑着玩去了。” 老梵衲说:“阿谁小孩即是你的前身,由于你给了那位比丘半块饼子果腹,使得他不妨宁神听经闻法,这个好事特殊之大,这即是你此生不妨宽裕的缘分。《地藏经》上说:将来世中,若善男人善女人,于佛法中,种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,弗成为喻。……将来世中,若有善男人善女人,遇大乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,称誉敬佩,拯济供给,是人获大果报,无量广阔,若能回向法界,其福弗成为喻。 阿谁孩子,由于好奇而凑到教室门口听闻了几句佛法,也恐怕他并不解析义理,却在多生之后确当代,缘分成熟,不只成了佛门生,况且很宽裕,那即是你。要明确,被阿谁小孩半块饼子抵住了饥饿的阿谁比丘,也许恰是由于不妨宁神听闻佛法,就开了悟,就证了果。由于和你的缘分,说未必也会来到当代和你相聚或者和你相遇,联合发扬佛法,只须你一向精进,参禅打坐,有一天会解析的。 那些劳动情不肯告成的,多是前世或当代不肯拯济或者是有其他窒碍的人。要想改动运气就要懂得拯济,多做利国利民的慈善工作,不搞杀盗淫,日雕月琢,会有效果的。 那些宽裕之后又财帛散失的人,多是用钱造业促成的。如邪淫炽盛,为饱口腹大造杀业等等,或者是不正业赚的钱,譬喻搞杀盗淫妄行业,一朝缘分成熟,恶报即会现前。以是,从事这些行业的人,要急速转行,懊丧罪业,就会挽回将来的恶报。” 严大居士, 在国内很多寺庙都有点名气。 人们之以是称其为大居士,第一是他财大,寰宇几个大都邑都有他的企业;第二是修庙造像印经的弘愿大;第三是性子大。 严大居士这局部,我早有耳闻,但却是在他给妙法老梵衲顶礼时才理解他的,看上去60出面,却已是满头鹤发了。一眼望去,没有企业家的风仪,倒像个退休的老工人,外面穿一件蓝色的防寒服,下穿带有很多皱褶的深蓝色裤子,脚下着一双旅行鞋,鞋带松着——确实显得有点拖沓。 我何如戒备起人的皮毛来了呢?由于在我所听闻的他的“事迹”中,他原来都是视金钱如粪土、阔绰大方的。有人说,他家的金制的佛像,只须来访者称誉说声好,他就双手捧送,不请走都不成。他看着好的释教竹素,立刻布置去印,起码也是两个十吨集装箱,他去的寺庙,只须挖掘桌椅板凳、杯盘碗勺不足用或是坏了,立刻放下几千元甚至上万元佐理办理,其后他对人说,而今不放钱了,是直接把要的东西买来送去,由于他其后挖掘有的庙里,收他钱的居士,不仅没买东西,连人也不见了。 “我给他下地狱供给了条目,我也是有罪的,以后只给东西不给钱!”他瞪着一双大眼睛,有点愤愤地说。 他还为某庙宇雕了一尊高达22米的香樟木观世音菩萨像,光金箔就用了两公斤,花去百姓币百万之多。 妙法老梵衲请他坐在旁边,慈爱地问:“早就传说过你,是有事故找我来的吧?而今退休了吗?” 严居士说本身的两条腿不成了,感受很沉,走路都是提着两条腿走。别的本身的头疼病仍旧几十年了,国表里的知名病院都去过,光看病连盘缠带药费花了一百万都出面了,仍是时好时坏不起感化。他还拜请过几位西藏来京的活佛灌过顶,也没能止住头疼。而今他把企业都交给孩子们去管了,本身念念佛跑跑庙宇,实在是想求佛菩萨加持,叫这两样病好了,不然用饭睡觉都心烦,以是老爱发性子。 他讲究地对师父说:“我真正明确了,财力大但是业力,财帛帮不了我的忙,以是这几年我尽恐怕为释教做点事,希冀他日我走的时间也能没有疼痛地往生,看了《当代因果实录》这本书后,我才明确师父的名号,我通过种种相关才明确您老的住地,粗鲁地跑来拜访您白叟家,我也明确您已闭关念佛不再见客,可我依然固执地找上门来,请老梵衲慈祥原谅,我平素想明确,我为释教巨细也算做了点事故,况且吃斋多年,为什么不仅头痛病没好,腿又出了题目,望老梵衲慈祥开示。” 老梵衲说:“居士不要谦和,我以是不再见客是由于势力达不到了。没出书的时间,我可能随缘讲一讲因果,以警示众人,而今书出来了,倒成了广告,很多读者没弄解析原因,只知向外求,处处找妙法老梵衲,把妙法老梵衲当成了神医,那是舛讹的,假若不明确向内求——纠本来身的言行,即是见到了观世音菩萨,也不肯让你离苦得乐。你的事另当别论,相同你的文明水准不高吧?(严居士解答本身是初中结业)你明确你的工作为什么能告成吗?” 严居士说:“那是赶了上国度的好计谋。” 师父说:“那只是外面的缘,寰宇办厂做生意的人太多了,像你如此告成的究竟是少数。” 严居士问:“那必然是我的前世种的因吧?” 师父说:“为什么要跟你谈这个呢?由于你的头疼病跟这个相关。你的太太为什么没跟你一道来?” 严居士说:“素来太太必然要跟来,可家里养了一条德国种的玩赏狗,她若是出来就没人能照看狗了。对了,师父,您何如问起了她?” 老梵衲说:“相同你走到哪里你太太都邑随着你是吧?” 严居士笑了:“对,我去哪她都要随着,脱节我就没了主心骨,有时我都有点心烦。” 师父稳重地说:“我给你讲个故事好吗?听了可阻止起火。” 严居士立即正派了身体说道:“哪能呢!我看过《当代因果实录》,即是为听您讲故事才来的。”说着又上前叩了三个头。 师父说:“百年之前,有个十几岁无依无靠的穷孩子,乞食到了一个半山腰上的庙里,大梵衲可怜他,问明他家中已无亲人后,就留他住在寺内一间闲房里,让他帮着打些柴,干点杂活,需求时叫他到山下背些油盐粮食什么的。其后他不知从哪里捡来了一条黄狗,一天到晚跟在他身边。下山时给他当个护身壮个胆,快到寺庙时黄狗会提前跑到门前‘汪汪’地叫门,夜晚与他睡在一张地铺上,几年来平素与他相依为命。 每逢月朔、十五,常有山下上来的不少善男信女到庙里进香,看到人家男女老少欢欢跃乐地拜佛上香,嘻笑嬉戏,令他极端钦慕,曾感喟地搂着黄狗说:‘我他日能娶个媳妇像你如此就好了,天天随着我,也好有个伴。’又有一天,在香客下山后,他有些迷惑地走进香烟缭绕的大殿,站在佛像下,举头仰望着高峻肃静的佛像,注视良久,自说自话地说:‘佛呀佛,也不知真有佛依然假有佛,假若真的有佛,那你就让我也好过一点,也能有个家什么的。’ 此时忽听死后大梵衲说着话走了进来:‘你是不是也想发点财呀?’他快速回首说:‘师父,哪局部不想发迹呢?我若是有了钱,不就能匹配立业了吗。’ 老梵衲说:‘是啊!有了钱就能匹配立业,但是无论何等有钱他都得一天天变老,也会生病,迟早有一天都得在后世们的哭喊声中死去,你说是不是啊?’ 他一听师父这么说,愣了一下问道:‘照师父这么说,我即是有了钱也但是是能好过极少年,等病来了,死来了,不还照样是苦吗?’ ‘是的。’大梵衲说,‘任何人也逃但是生老病死的次序,到死的时间两手空空被埋在土里,靡烂,最终形成了一把土壤。而神识又去循环,去投胎,去当牛作马,去下地狱,再去受循环之苦,没有至极。’ ‘师父,真的有投胎转世吗?’ 大梵衲一指他身边的黄狗说:‘它过去即是这个庙里的沙弥,右眉梢上长有一个小痣,由于不到开饭的时间,偷吃了一个馒头,当别人挖掘少了一个馒头问他时,他一口抵赖并矢誓说:假若偷吃了,他日就形成一条狗。其后生病死了,这不!真的成了一条狗又到这个庙里来了,你带他一进庙,我就认出来了,而今你去拨开它右眉梢上的毛看一看,是不是有一颗褐色的小痣?’ 听大梵衲这么一说,他似信非信地蹲下身用手指分隔黄狗眉梢上的毛。‘呀!’他惊讶地叫了出来,‘真有一颗小痣,它跟我几年了,我何如没挖掘?师父是何如明确的呀?’(当妙法老梵衲讲到此时,我挖掘严大居士忽地兴奋起来。) 大梵衲络续说:‘人犯了错,必然要勇于认错和改进,弗成能违心地用矢誓来声明本身的洁白,假使你真地没做过,那还没什么,假若撒谎,那你所发的誓言早晚会兑现。当这狗的业报明晰之后,下终生还会为人,再接着修行。’ ‘那如何做才调不再有循环之苦呢?’ 大梵衲说:‘人人都不明确什么时间本身会死,以是要攥紧修行,落发可能了存亡,在家立室生子也可能修行,当然落发修行窒碍会少极少。’ ‘那我想落发修行了存亡,师父收不收我?’ 大梵衲笑了:‘我早就等着你说这句话的。’” 妙法老梵衲接着讲:“做了沙弥的大男孩,决断当生修出三界,特殊刻苦用功。然而,在几年之后,他因生病过早地脱节了这个天下,他的愿力没能竣工。多少年后的本日,他又生到这个天下上来了,本应该络续落发了过去的愿,但过去生落发前一个志愿的种子却萌芽了,前世那只黄狗由于在庙里看家护院有好事,也到阳间来了,是一个艳丽贤良的女孩,况且应了阿谁大男孩的愿,真的做了他此生的妻子。” 老梵衲含笑着问道:“你明确我说的是谁吗?” 严居士兴奋地颔首解答:“明确,师父说的是我,我太太右眉梢上也有个褐色小痣。” 老梵衲又说:“你以是能有此生的福报,是前世为庙里做功勋的结果,你的头疼病,只须你一落发就会好的。你的双腿内中都是你做生意时刻送礼、收礼、贿赂、受贿的业障,拖着那么重的罪业,何如会迈得动腿?要真心懊丧这些罪业,就会了的,我有些累了,让果卿给你布置饭吧,该说的都给你说了,满了你的愿。何如做是你本身的事了。” 严居士赶忙顶礼称谢,说道:“感谢师父开示,落发的事我会推敲的。” 严大居士到底出没落发并不紧要,当代人不是都想发迹致富吗,这个故事即是告诉专家一个致富之道,那即是印经弘法,供给佛法僧。无论你碰到何等好的缘,假若本身没种过因,是得不到果的。比如你不预备种子,给你再好的土地,有再好的自然条目,你也不会有收成雷同。 甄明居士家的两层小楼完成了,在喜庆的鞭炮声中,甄明夫妇搀着80岁的父母搬进了新居。当宇宙昼,他们用生果、糕点、饮料种种小食物召唤了来庆祝新居的乡亲们。他们的两层小楼在村里是第一栋,于是格边疆引人醒目。而他们家在3年前也是全村最贫穷的家庭,穷到连个做饭的厨屋也没有,只用两张破席四根树枝在院子里“架”了个厨棚,下雨能淋到三块砖头支起的铁锅里。全家上有父母、下有四个子息,挑大梁的重任就落在甄明媳妇身上了。而甄明哪里去了?避债去了。 话还得从改进盛开初阶说,甄明在村里也不是平庸之辈,同别人雷同把境界交给内当家的,本身干起了“皮包公司”,当起了甄司理。开始的三拳两脚还挺美观,挣了极少钱,甄司理就想做大生意,于是申请向银行贷款20万,基于甄司理的公司能**,于是乎银行就贷给了他20万元。 有了20万元作后台的甄司理在寻找到配合伙伴之后,不久就被“友人”来了个“卷包汇”——连人带钱都找不见了,这一下可难住了甄司理,银行向他要贷款,法院的传票都下来了,何如办?无计可施的甄司理只好溜之乎也,去投靠知己人H县的单良,而此时的单良正打算来T市找我,由于他从我老家的弟弟那里明确了我拜了一位高僧为师。磋商道家时期的单良自然不肯放过这个良缘,于是乎携同侘傺的甄司理在我的指挥下见到了妙法老梵衲。 缘份,即是难以想象,甄明由于“缘份”被友人来了个“卷包汇”,也是由于缘份又成了妙法老梵衲的门生。 回到单良家的甄居士也不敢住到单良家,由于法院已派人来密查过甄明的踪影,于是在一片芜秽了的土地上以每月10元钱租下了一个看水塘用的毁灭小屋,由单良每天送一次饭,因没有村里人到这来,倒也异常清净。甄居士在此一住即是八个月。这八个月他除了睡觉即是打坐,再有即是背诵楞严咒,犹如落发人闭关雷同,食斋、念佛、背楞严咒,夜晚不只没有电灯,连个石油灯都舍不得点。 学双跏趺座时,四十几岁的他由于腿粗、肚子大,永远盘欠好,常为此纳闷。有一天夜里,他正在学打坐,忽见一个胖梵衲坐在他的对面教他若何打坐,告诉他:“你太胖,可能像我如此坐。”于是他照着胖梵衲的状貌将右腿盘起,而左腿却立着蜷起来,双手掌向下,自然地放在两侧腿上,双目微闭。“咦?黑夜竟形成了蔚蓝色的虚空,四顾茫茫、空寂无声……。我本身在哪里,何如看不见本身的身体?但是我却有思维,莫非我死了吗?”心坎一吃紧,他睁开了双眼,天已蒙蒙亮了,本身明明坐在这里,胖梵衲却不见了。“我不是在作梦吧?”甄明一折腰,瞥见本身的坐姿依然胖梵衲教的状貌。“我没有作梦呀,何如天亮了呢?我是天黑后不久坐下的,胖梵衲来教我打坐,只这么霎时,天就亮了,莫非我坐了一夜?但是我精神却很好啊!”这一上午他是希图纷飞,迷惑丛生,直比及单良来给他送饭,他迫不急待地讲述了昨晚的夜遇,单良说这一带从没见有这么一位胖梵衲。 第二天正午单良来送饭,带来了一张全佛像给甄明看,甄明一眼就认出了坐在最前面的一尊佛:“对,就跟这个胖梵衲长得雷同,昨晚的梵衲也是教我如此坐的。”单良对他说这位是弥勒菩萨,是下一个要成佛的菩萨,以是也叫弥勒佛。你的造化不小,能振撼弥勒佛来教你,他日你必然会有效果的。甄明忽地想起弥勒佛昨晚叫他“恒云”,还说这是他的法名,“什么叫法名啊?”单良告诉他:“法名是皈依了佛的门生才有的, 也许你上一辈子即是个落发人,你好好打坐吧,迟早有一天你会解析的。” 在此后的几个月中,甄明每到打坐都浮现各种地步, 在这里就不细说了。 到满八个月的时间,单良送来了一个音问,有一位跑运输的公司老板,需求一个能历久驻山西构造调运焦炭的营业员,月工资1000元。于是甄明居士“走立刻任”了,这1000元对他来说,犹如济困解危,最少可能拿出几百元资补家里了。甄明是个大孝子,8个月来未能孝顺父母一分钱,假若不是妙法老梵衲叫他万缘放下,用心背诵楞严咒,心坎还不知有多痛苦呢。 简而言之,转眼即是3年,3年傍边甄明的做事即是每隔三四天构造汽车装几车货,给车主付运费,只须看好焦炭的质料就可能了。其余期间除了吃三顿饭以外,全数是“弥勒坐”,背诵楞严咒,屡屡是一天要背诵四五十遍。夜晚还要打坐,一坐即是几个小时。 有一天老板知照甄明,要货的厂方和他产生抵触,不叫他供货了。让甄明去厂方清账,然后他们之间的相关也就终止了。谁知厂方却对甄明说,愿和他功课务,请他为厂方络续供货。甄明说本身没有资金,厂方说只须你包管焦炭质料,每月给你结一次账。甄明心坎有了底,又与焦炭厂相关,由于厂长相信他,也批准每月结一次账。付运费也是月清一次,就如此,甄明可能说没有一点血本,就做起了营业,这在当时的运输行业里是不常见的,甄明把这都归于佛力的加持、楞严咒的效用。 《楞严经》上说,“十方如来,依此咒心,能于十方,拔济群苦。所谓地狱、恶鬼、畜生、盲聋*痖,怨憎会苦、爱分手苦、求不得苦、五阴炽盛、巨细诸横,同时解脱。贼难、兵难、王难、狱难、风水火难、饥渴、贫穷,应念销散。十方如来,随此咒心,能于十方,事善学问,四威仪中供给如意,恒沙如来会中推为大法王子。” 两年之后,当甄明带着20万的支票,走进银行大门解说来意的时间,银行人激动得给他端茶倒水,兴奋地说:“你贷的这笔款早就定为死账,你能主动退还回来,感谢你了!”甄明说:“而今我还的只是本金,此后我还要还利钱,我不肯叫国度丧失,请银行再给我一段期间。”银行有劲人忙不迭地说:“好,好,好!” 再说说甄明自从皈依妙法老梵衲后,妻子、后世,就连老爹老娘也随着念佛食斋起来,儿子常给母亲念种种经典听,素来欠好的婆媳相关,也缓解了很多。甄明媳妇对我说:“解析了佛法之后,婆婆再让我起火的时间,我就不跟她吵了,骑着自行车来到地里,看着随风拂动的麦浪,我的气就没了。甄明每次从山西打电话来,都叫我好好念佛,还说他念佛念得啥也没啥了。啥叫‘啥也没啥了’啊?俺对他说‘俺念佛念得墙洞穴儿眼冒火’。(一种念佛的地步)” 甄明媳妇还说:“自打学会念佛,我骑着车下地,心坎也在念‘南无阿弥陀佛’,在地里锄地、干活,也在念‘南无阿弥陀佛’,下工回家,路上依然‘南无阿弥陀佛’,念得我心坎可得(déi,河南长源方言景色的兴味)。四周没人的时间,我高声唱出来,心坎可舒服了!回家用饭,再也不端着碗到街上与邻人们扎堆吃了,由于吃完饭还要念佛,总感触没有期间聊大天了。很多人见我家日子好起来了,问我家是何如由穷变富的,我想都没想地说:‘靠念佛呗!’” 甄明媳妇说,而今随着她念佛食斋的人越来越多,由于半年前村里有一局部得了癔症(附体),满嘴胡扯八道,她跟本身的儿子前去看望,进院子时就听见他在屋里大喊大叫,当她们娘俩一进门,病人立刻老诚了,并用一种盼望的眼神看着她俩。有人问他何如不闹了,他说进来了两个全身冒金光的菩萨,他不敢闹了。甄明的儿子说:“那你就走呗。”病人说:“你们不语言我不敢走。”于是甄明儿子说:“那你也念‘南无阿弥陀佛’吧。”病人只学念了一句立刻就说:“那我可要投胎去了!”说罢病人忽地昏昏欲睡,家人将他扶到床上。这一觉就睡到第二天,什么事也没有了。 这件事传遍了全村,人们传说鬼都怕食斋念佛的人,于是找甄明媳妇学念佛食斋的多了起来。农闲时节,屡屡从甄明祖传来许多人齐念楞严咒的音响。 诸位居士: 我叫吕山杰,河南H县人。四五年前的一天,我厂李玲在午休时与极少人辩论她和她先生在五台拜会过一位妙法老梵衲的奇谈妙事,讲的因果报应的故事我特殊爱听,但是却不敢近前,怕影响大伙心境,由于厂里的人不躲着我走的人简直没有。晚饭后,我按捺不住初闻佛法的鼓动,鼓足勇气走进了李玲的家门,碰巧唯有她和她先生单居士在家。他们不仅没有赶我走,反倒热心地招呼了我这个不受接待的人,我在两位居士(他们都是妙法老梵衲的门生)家里一坐即是三四个小时,受了一场佛法的浸礼,不只明确了本身全身疾病的由来,也明确了假若本身再不痛改前非,恭候我的必定是无间地狱。 我是一个什么样的人呢?这么跟您说吧,正在哭着闹着的孩子,只须大人说一句“吕山杰来了!”孩子立即就不哭了。我的名字都能帮乡亲们哄孩子,就算是我为乡亲们做的惟一的一件“好事”吧。 讲一件小事,你就明确我是哪路的“铁汉”了: 许多年前的一天,我和一个友人逛马路,又说又笑地走在马路的正中心,背后传来了汽车的音响,我回首一看是边疆的大货车,就照样走在路傍边,不去理他。一声喇叭吓了我一跳,回首痛骂司机“你找死啊?”这时车停下来,司机探出面来说:“是你想找死!”我一听就火了,上前跳上踏板,左手收拢车门,右手就打上了司机。倏忽挖掘司机右边坐着一个标致女孩,立即跳下车跑到右侧拉开车门, 用身体压在女孩的身上再用右手去打司机…… 过去造的孽,只拣了个芝麻说给专家听,那西瓜般的“铁汉事迹”,羞于说出口,一想起来忏悔得心都痛,我决肉痛改前非,从新做人了。 几天后很多闲言碎语传到了我的耳朵中,“吕山杰会学佛?那驴粪蛋上也会着花了!”“释教再好,有吕山杰去学,我也不学佛了!”又有更从邡的话,但在这时的我听起来,不只没发性子,反而增进了本身的懊丧心,我连学好都没人置信,报应啊!种什么因得什么果,一点没错。 我暗下决断,我吕山杰学坏,仍旧坏出个样来了,而今落下一身的疾病,不只周身无力,况且经常浮现休克形势,单居士讲这都是我打人、杀生的果报,而今我听闻到佛法了,明确了因果报应的恐惧,决断初阶学做一个善人,佛既然说全面众生都可能作佛,我为什么不肯呢?既然决断学好,那也要好出个样来给专家伙瞧瞧,菩萨和佛,不即是让不解析佛法犯了罪的人去学的吗?随他们何如说我,从此一放工就回家,一头钻进了经书里边,不只断除了全面荤腥,烟酒也都戒了,每天还要在佛前记忆懊丧本身一件件杀盗淫妄的罪业,叩一百个头,二百个头,三百个头,一千个头,回向给我杀过的动物,回向给被我打过骂过的人,回向给被我欺负过的人。每一个头都磕出了我的懊丧心,磕得我泪流满面,磕得连我本身都认不出我吕山杰来了。 毕竟有一天,佛友们接受我了,邻里乡亲们再见到我时也都打号召了,吕山杰由鬼形成了人,从新回到了阳间。单居士带着我皈依了妙法老梵衲,我称心如意,初阶了我的重生! 有一天梦中见到了一只很熟识的大黑狗,热心地在闻着我,我用双手抱着它,相同有说不尽的爱惜。第二天一道床就感受周身的轻松。从此,全身的病在不知不觉中逐渐地好起来。有一天,倏忽我想起来,这只大黑狗即是数年前我用绳子勒死的那只大黑狗,还吃了它的肉,我欠下的命债太多了,业债太多了,以是才“积业成疾”,是我的真心懊丧、诵经回向,与它们解完了,化了怨。大黑狗不仅不再记恨我,况且还在梦中逼近我, 解释它也获得了然脱, 我决断以后每天为我杀过吃过的动物念《地藏经》一部, 平素念下去, 希冀它们早日往生极乐天下,与我一道共成佛道。 几年之后的我已经是个“出名人物”,但是不再是人见人怕的“鬼”了。当爹当妈的已经在拿我的“事迹”教授他们不听话的子息: “吕山杰都能形成一个大善人,莫非你就不肯变一变吗?” 我竟能成为不听父母话的孩子们效仿的典范,吕山杰也没白来阳间一趟,我领略到,咱们的心是由本身作主的,咱们的身体造恶或积善是由咱们本身的心来作主的。心一改动全面都改动了,这也是我由一个恶人形成一个善人、一个佛门生的基础缘由,纳闷即菩提,全面唯心造嘛。愿和我有同样不良行动的人早日回来正轨,同证菩提。 我不会写诗,更不会写词,信口诌了几句话,解说我的心志,请勿见笑: 佛号洪名, 经声彻, 万佛驾临心中坐。 金口木舌, 惊醒梦中客。 急回忆, 跃马扬鞭重新过。 南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨! 妙法老梵衲门生吕山杰顶礼 有人问我:为什么要在讲妙法老梵衲的书前面和后面印上美国万佛圣城宣化上人的开示?我告诉他,宣公上人是现代天下释教领导傍边最受妙法老梵衲敬佩的行家之一,师父曾于十几年前特别赴美国拜访过上人,亲眼眼见上人的德行以及俭朴的饮食起居。就餐巾纸的运用来说,上人运用时先从边际初阶,然后将用过的部位叠起来,下次运用时从叠起的地方运用, 然后再叠起来, 再运用时仍是这样,直到用完。有时一张纸用两天也是有的。当师父问上报酬何要这么节流时,上人说本身没有那么大的福报,不敢蹧跶。又有一次师父曾见病中的上人在门生挽劝下喝过半玻璃杯麦片粥之后, 两次用开水涮杯后喝了下去,最终又加上一点开水涮杯漱口后又咽了下去。当问上报酬何将漱口水也要咽下时,上人说牙缝里也恐怕有粮食,弗成能蹧跶,本身的口又不脏。 师父曾听上人的几个门生讲述,有三个台湾青年比丘来万佛城挂单,由于万佛城大斋堂吃的菜多半都是超市清算出去已初阶变质的菜,在食用时只须不烂的菜叶子、菜帮子都不会扔掉。上人说万佛城的主旨是:人取我予,人弃我取。有一天正午,用斋后公共预备拜别,三位台湾比丘忽见宣公上人来到眼前,仓促合十见礼。上人满面浅笑,用眼力看着他们用过的餐盘中有嚼过吐出来的几口菜,问道:“菜欠好吃吗?”个中一位比丘解答:“菜叶硬了些,嚼不烂。”上人听后笑眯眯地用手捏起嚼过的菜放进本身的口中,嚼了嚼咽了下去,笑着说:“我还可能。”三位比丘和四周的门生都惊诧地瞪大了眼睛盯着上人,上人又把另两个盘中嚼过的菜全放进口中嚼着咽了下去,然后说了句:“能吃的就不要蹧跶。” 当宣公上人走出斋堂时,死后跪下了一片徒众。 师父说:“宣化上人是观世音菩萨再来的。中国史册上唐玄奘历尽千难万险从印度取回佛经来中国,又有高僧鉴真大梵衲矢志不渝,终将佛法从中国传到了日本。而宣公上人是在西方发扬佛法的第一人,并将佛经译成各国文字,令佛法在西方表现光大。宣公上人诠释的经典和开示,不只普通易懂,况且字字珠玑,往往是一语中的,令人法喜充满。他白叟家慈爱而又不失庄重,集四大威仪于一身,令人畏爱兼抱。我所学到的这一点释教表面即是从宣化上人的般若语库中所得,也可能说宣化上人即是我的师父。” 而我笃信因果并能受持推行却是得益于妙法老梵衲的“妙法”的棒喝,于是援用宣公上人的开示是理所当然的了,这也是妙法老梵衲首肯的。 有一天夜晚,妙法老梵衲在河南某地为居士讲《地藏经》,当讲到“若有众生偷盗常住财物、谷米、饮食、衣服、甚至一物不与取者,当堕无间地狱,万万亿劫,求出无期”时,老梵衲说:“什么叫‘一物不与取者’呢?即是未经庙宇常住允诺私行拿走的任何寺内物品,征求一草一木,如此的人当堕无间地狱。”这时一位40余岁的女居士倏忽吃紧地问:“我和某寺方丈相关相当好,供给她十几年了,相处很容易,有时去她的方丈室,她不在,我也会像在本身家里雷同,假若见有什么我喜好的念珠或是小的佛像什么的,我会随手装进口袋,反正也是别人供给的,方丈迟早依然送别人结缘,既然我和方丈这么好,当然就近水楼台先得月喽!这也算偷盗吗?” 妙法老梵衲解答:“你主观上没有偷盗的思维,但这些东西并不是方丈批准给你的,不与而取,你说是什么行动?”女居士显得很吃紧,又说:“寺内花池旧年有几棵特殊标致的花,我早就想等花结籽时拿几粒回家种上,可到我想去找花籽。

 

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